تعليقاتى

السلام عليك يا دكتور حسني
مع حضرتك محاسب / سامح جمال كامل أبوجازيه عندما قرأة السيره الذاتيه لحضرتك سعدت جدا بمشوار حضرتك مع أني لم أتشرف بحضرتك من قريب ولكن كنت أسمع عنك من والدي وعمي فتح الله أبوجازيه ومع ان المحاسبه مالهاش علاقه بالزراعه ولكني أكتشافة الموقع بالصدفه ولم أستطيع أن أخرج من الموقع دون أن ابدي أعجابي بأنجازت حضرتك تشرفت كثيرا ،،،،،،،،

Khadijeh Qanah
علقت المديرة المتقاعده لمدرسة الخنساء خديجة المطلق ما يلي: لقد اصبحت مشكلة الاكتظاظ في مدارس حواره وغيرها ظاهرة تحتاج الى حل ولا يمكن ان يكون عدد الطلاب من خارج البلدة هم السبب في الاكتظاظ وانما التزايد الطبيعي في عدد السكان بالاضافة للمقيمين الجدد فيها نتيجة قربها من مدينة الحسن ومستشفى الملك عبدالله وجامعة العلوم والتكنولوجيا مما ادى الى وجود مقيمين دائمين من العاملين في المؤسسات المذكورة , ولا ننسى ايضا بأن التوسع في المدارس لم يحصل منذ فترة طويلة بل بقيت المدارس على حالها والسكان هم الذين تزايدو , أما أن نعتبر عشرة طلاب من القرى المجاورة في كل مدرسة هم السبب كلام غير دقيق . واشكر الاخت منار والاخ فادي والدكتور علي الزيتاوي على الاهتمام ببلدتنا الحبيبة .

جزاكم الله خيرا يا اخي الاستاذالفاضل علي هذ ا الجهد
عبدالستار سند
ايميل/[email protected]

يتبع

.اخواني الكرام في هذا الموقع الطيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد .....فيه كلمه اود ان اقولها لكم مع فائق الاحترام للجميع لاتعتقدو للحظه اننا نتلصق بكم ولا بعتيبه ولايهمنا ذالك لامن قريب ولا من بعيد ونعتبر كلامنا معكم هو من باب المعرفه وحسن الظن وصلة الارحام والبحث التاريخي وازالة سوء الفهم والتعلم من الاخر واصدقاء اعزاء ... نحن ليس كغيرنا ممن يترمون من اجل الكسب او الشهره او عقدة النقص او الولوله للحصول على منافع ماديه كالجنسيه او المال فولاؤنا للاردن مطلق والمال عندنا نحن نشري به الرجال والمنصب موجود والاصل الطيب الذي يسرنا ونتباهى به ارجو ان تعو هذه النقاط ومنها انطلق ...... تحية طيبه للاخ عبدالله الخراصي واعرف ما ارسلت مع الصور وكل ماقلته عن الخريسات صحيح وانت ابدعت في قولك وبحثك اشكرك اخي عبدالله لاكنك لاتعرف ان في الاردن 3 عشائر باسم الخريسات هذه فاتتك العشيره الاولي هي خريسات لواء الكوره في دير ابي سعيد في اربد وهؤلاء خريسات نعم ولاكنهم من خريص من الفدعان من عنزه بن بكر بن وائل بن ربيعه وهم يقطنون الاردن منذ 600 سنه على الاقل ومنهم خريس جنوب لبنان وخريس شمال فلسطين والجليل وعكا وبيسان وطبريا وكذا خريص الجزيره الفراتيه ودير الزور والرقه وهم اصلا من عنوز ديار بكر من الهجرات القديمه لقبيلة عنزه كانو يتسمون قديما قبل قيام الاماره ب بني بكر ثم تحولو الى الخريسات نسبة الى جدهم خريص وبالتعريف العثماني بامكانك الرجوع الى منتديات قبيلة عنزه الرسميه وستجد هناك مقالات كثيره حول خريسات قبيلة عنزه في شمال الاردن والنوع الاخر من الخريسات هم خريسات البسطه في معان وخريسات جنوب الاردن وهم من خريس بن منجد من الاشراف العليقيه العقيليه نسبا ومنتشرين في سيناء في محافظة شمال سيناء وفي ابو زنيمه وفقوس الشرقيه وهم ايضا يكتبون الخريسات ارجع الى الخريسات العليقيه العقيليه في موقع نسب الاشراف العقيليه وستجد تفسيرا كاملا واما النوع الثالث فهم نحن خريسات السلط ونحن ابناء جبرين الخراص بن محمد بن عطيه بن قسور بن ثابت بن سعد بن بكر بن هوازن ونحن من بني سعد كابر عن كابر والصور التي ارسلتها في مقالتك وكنت قد اطلعت عليها سابقا فهي لعشيرة القريقات والقريقات ليسو من خريسات السلط انهم انسباء لنا زوجناهم وانتسبو الى الخريسات اما اصولهم فهم من قحطان اليمن وهم قلة ويكتبون في اوراقهم الرسميه ابوقريق الخريسات لتفرقتهم عنا . الخريسات المنتمون الى بني سعد هم خريسات السلط وهم عائلة محمد وعائلة احمد وعائلة خليل فقط والقريقات انساب لنا وخريس اربد القصبه وخريسات الكرك وخريسات الطفيله هؤلاء الافرع الاربعه هم خريسات عتيبه فقط وليس كل من تسمى بالخريسات في الاردن هم من اصل واحد . اذا هناك خريسات عنوز وهناك خريسات اشراف وهناك خريسات عتبان سعديين . فاتتك هذه المعلومات ياعبدالله فليس كل مايكتب في النت صحيح ومن لايعرف تاريخ الاردن لايعرف عشائره وفي كل بيت اسرار . بامكانك التاكد من ذالك على اقل من مهلك وخذ راحتك ولو كنا نحن محدثيكم من قبيلة عنزه لما انكرنا ولم ننكر وعنزه فخر العرب واكبر وامنع قبيله وانت تعرف لاكن ملعون من انتسب الى غير ابيه وانت تعلم ذالك .ولو كنا من خريسات الاشراف العقيليه لكنا اسعد الناس بالنسب الشريف الرفيع لاكن للاسف خاب حظنا وجينا في عتيبه للاسف *__* ومع ذالك لاننكر اصلنا السعدي الهوازني ابدا . الان الاخ موقع قبيلة عتيبه صحيح اننا احفاد الجد جبرين او جبريل الملقب بالخراص لاكن المعلومات التي نتداولها كابرا عن كابر تقول انه جبرين بن محمد بن عطيه بن قسور بن ثابت بن سعد بن بكر بن هوازن لذا نعتبر انفسنا من ذوي عطيه من القساوره من اللصه من الثبته من بني سعد هوازن من قرى بني سعد اصلا وبالتحديد من قرية لغب التاريخيه ومن ثم بعد خروج القساوره الى السيل وذوي عطيه من القساوره اصبحنا من اهل السيل وبالتحديد من الزيماء من عين البردان تناضب ومن ثم من المدينه المنوره ومنها الي ينبع النخل ثم الى البلقاء والان نحن اردنيون بكل فخر ونحمد الله على ذالك . في ذالكم الزمن عند خروج جدنا عبدالله وانفصاله عن ابناء عمومته واهله لم نعرف لا روق ولا برقا بل نعرف فقط بني سعد لذا طوال تلك السنوات بقينا نقول اننا من بني سعد هوازن ولانعرف غير ذالك النسب والكثير من الخريسات المنتسبين الينا يقولون حتى اليوم اننا من بني سعد هوازن ولايقولون انهم من عتيبه فنحن على العهد القديم في النسب . اما خراريص الحجاز فلهم نسب يختلف فهم يقولون انهم ابناء جبرين الملقب بالخراص بن محمد بن عطيه بن مزحم او زاحم بن شهيب بن صرير و انهم من الروقه ولايقولون انهم من بني سعد ولا من القساوره ولا من الثبته اذا هناك خطا ما حصل في تاريخ انسياح عتيبه الى نجد قد تكون بسبب التحالفات الجديده واكتساب الارض هذا شي لانعرفه نتركه لكم انتم اعلم منا به او اننا لسنا منهم ولاعلاقة لنا بهم هذا كان رايهم ومازالو مصرين على ذالك ونحن ايضا نصر على نسبنا الذي تناقلناه عبر 200 سنه ولانعرف غيره

اعتقد انكم تتسرعون في الاجابات لان الانسان عندما يتجاهل الوقائع يغلبه هواه فانتم تبحثون عن الثغور لانكم لاتريدون الاعتراف باي عتيبي من خارج الجزيره العربيه وهذا شانكم وليس بالضروره حقيقه فعتيبه ليست عتيبه فقط انها سعد بن بكر بن هوازن وانها معاويه بن بكر بن هوازن وانها عامر بن صعصعه وانها هلال بن عامر بن صعصعه وانها الجعده وغيرهم الكثير فهل تصدقون ان عتيبه اليوم كلها من هوازن ؟ سؤال اطرحه عليكم .... الا يوجد في عتيبه من الدواسر؟ ومن البقوم ؟ ومن قحطان ؟ ومن الاشراف ؟ عودو الي التاريخ جيدا ... هل فكرتم بعمل البصمه الوراثيه لكامل فصائل من يطلقون على انفسهم اسم العتيبي ؟؟ انتم تقولون الدماء العتيبيه صافيه نقيه وانا اقول لكم لا ان فيها خليط فماذا انتم قائلون ؟ نعم ان ماذكرته لكم هو مانعرفه جدنا عبدالله ابن جبريل كان طاعنا في السن ولم نحسب عمره لانه هذا هو الواقع ولا نزايد عليه انتم تضحكون طيب ايش رايكم تجون الاردن تشوفون عيال عمي هل تعلمون اعمارهم ؟ قد تتفاجئون ان قلت انه لدي ابناء عمومه اعمارهم فوق 128 سنه وهم بكامل نشاطهم والحمد لله الخريسات معمرون ومعروف عنهم هذا الشئ . ثم اود ان اسالكم اليس ابن اربيعان امير نفي من القساوره من اللصه من الثبته من لغب ام انه من المزاحمه كما تدعون !!!! اذا كان ابن ربيعان من القساوره فكيف الخراريص من المزاحمه !!!! الاصل في الخراريص ان يسالو انفسهم هذا السؤال بين انفسهم والاجدر في الاجابة عليه لان الكثير من نسابة عتيبه قد وضعت الرباعين في القساوره من اللصه من الثبته وليس في مزحم ومنهم النسابه عبدالله عابد اذا لم اخطئ وغيره ووضعو ذوي عطيه العطاويه في القساوره وليس في مزحم وان مزحم هو ابن عم لهم فكيف اللصه تصبح صرارات وكيف القساوره تحولو الى الشهبه ... يا اخوان قلت لكم من البدايه نحن لانتطلع الى اعترافكم فينا ابدا ولسنا ممن يبحث عن نسب نحن فقط نصل الارحام فلماذا انتم تصرون على تهتيم القبائل العربيه اليس في العرب اصلاء الا عتيبه يعني باقي القبائل مو معبيه عينكم ؟؟؟ ولماذا انتم اصلا فيكم قبليه جاهليه الروقي يتكبر على البرقاوي والنجدي يتكبر على الحجازي ان فيكم عصبيه مقيته افلا تنظرون الى انفسكم برويه .... نحن نعلم ذالك ولذا لانريد ان نتعب انفسنا مع من يتكبر على ابن عمه اللزم وهو منكم وفيكم فكيف بمن هو خارج نطاقكم ..... اعتقد ان الناس مؤتمنون على نسبهم واعتقد ان الاحترام يجب ان يسود اي نقاش فرجاء بعيدا عن الغلط ونبرة الاستهزاء فنحن نستطيع ايضا ان نكتب مالا يعجبكم لاكننا نحترم انفسنا وانتم ترون اني لا احب ان اغلط على احد وانتم تتمادون في نبرة الاستهزاء على ماذا يدل هذا ؟

انتم طلبتم نسب الخريسات وانا اعطيتكم الصافي اذا الخراريص معترضين عاد هذا بكيفهم وبعدين حنا مانراوغ حنا نواجه.... وللمره الاخيره اقول ماحنا طلابين نسب اعقلوها زين ونعم الخريسات معمرين معروف عندنا وان حبيتم تزورونا بالاردن حياكم الله على الرحب والسعه اخوان اعزاء وعلى الراس والعين غير كذا تمهزي مافيه داعي وحنا للمره الاخيره نقولها حنا عتبان من بني سعد هوازن واعتقد هذا شاننا مالكم فيه دامنا مانحمل لقب العتيبي في الاوراق الرسميه ولانبي نحمله محنا مضطرين له مثل غيرنا ممن يدورون نسب وان ما اعجبكم عندكم الديوان الملكي السعودي ترفعون دعوى بقسم القبايل وحنا لها ان شاء الله نحب الامور تكون واضحه امام الناس مانتستر ولا ننحاش الرجاجيل ماتنهزم .

الخريسات نعم هم احفاد الجد جبرين الملقب بالخراص بن محمد بن عطيه بن قسور بن ثابت بن سعد بن بكر بن هوازن وماذكرته وسردته هو ماتناقلناه عن ابائنا واجدادنا وكبار عوالمنا عليهم رحمة الله وهذا مانعرفه يقينا ولا يختلف اثنان من الخريسات العالمين بنسبنا عليه ابدا وليس لدينا اية مصلحه في التاويل او التحريف او الانتساب لامن قريب ولا من بعيد ونحن لاننتظر الاعتراف بنا من اي جهة كانت لان الناس مؤتمنون على انسابهم نقول هذا فقط للتاريخ والتوثيق لعشائر الاردن واصولها وتفرعاتها ولاحفادنا من بعدنا ليس الا ..... لم نضف او نخفي معلومة عن احد مما تناقلناه عن نسبنا وازيدكم والدي رحمه الله كانت لديه زيارات وديه لبعض الخراريص من ابناء الشيوخ امثال احفاد مقذل الخراصي والكل يعلمه في مدينة جده والدمام وفي السيل اكبير والطائف وقد كلموني اكثر من مره وهم يترحمون على الوالد لمعرفتهم الشخصية به ويقولون لي انتم ابناء عمومتنا ومن صلبنا ونحن نعلم ذالك يقينا لاكن المشكله تكمن في الخراريص انفسهم ويقولون نحن نعلم ان الخراريص من القساوره من اللصه من الثبته من بني سعد والاصل من ذوي عطيه القسوري لاكن الخراريص بعد انسياح عتيبه الى نجد من العاليه انتسبو الى مزحم وكانو من اخر من نزح وانساح ويقولون نسبكم انتم الخريسات هو الصحيح القديم المعلوم لدى عوارف عتيبه في السيل ووادي حليمه عند ابن دخين ولاكن وضعهم لايسمح لهم ان يتصادمون مع الخراريص لاسباب هم يعلمونها ولانعلمها نحن وكل هذا الكلام منسوب الى اناس متعلمين مثقفين من احفاد مقذل الخراص وليس من عندنا ونحن الخريسات نقف موقف الحياد في العلاقات الخراصيه فهم لهم احوالهم واعذارهم لاكن نسبنا الخراصي العطاوي القسوري الثبيتي السعدي لانحيد عنه ابدا وان كان هناك اي اجرات لاثبات نسب الخراريص والخريسات الى قسور وثابت وبني سعد فنحن نرحب به ونقبله لفك الاشتباك الكلامي والحرب الاعلاميه واقول للخراريص انتم ابناء عمومتنا وان انكرتمونا ولايهمنا النسب الذي تقولون به دامنا نعرف ان نسبنا الذي توارثناه على مدي اكثر من 200 سنه في منطقه مثل الاردن بعيدة كل البعد عن ارض عتيبه التاريخيه يلقى تاييدا لدي مثقفي الخراريص ونسابة عتيبه . انتم يالخراريص تنكروننا

اشكر الاخوه المتحاورين وانا شخصيا لا احمل ضغينة لاحد وانتم اخوان لي في العروبه والاسلام و اتطلع دائما الى المزيد من مشاركاتكم القيمه وارجو ايضاح اننا الخريسات كعشيره لانكتب لقب العتيبي في نهاية اسمائنا ولم نطلب من احد اضافتها ولا نية لنا لعمل ذالك احتراما منا لانفسنا ولكرامتنا فنحن نعرف انفسنا ولا نتطلع ان يعترف بنا احد اما كوننا عتبان فهذا صحيح ولاشك في ذالك البته ولسنا مضطرين لان نناقش هذا الامر مع اي كان دامه لايسئ الى كرامة احد او يؤثر على احد فاعتقد ان الناس مؤتمنون على انسابهم مايجمعنا معكم هو الود والاحترام المتبادل واتمنى ان يترفع الاخوان عن الكلمات التي تسئ الى كرامة الانسان فانا شخصيا لم اخطي بحق احد منكم .. علاقاتكم مع الاخرين اعتبره شانكم الشخصي وثقو اننا لانتبع احد ولا نسير خلف احد وكياننا العشائري اكبر من ان نساق نحن ملك انفسنا ونتبع العادات والتقاليد العشائريه التي تربينا عليها دمتم اخوة في الله

الخريسات من قبيلة عتيبه من بني سعد هوازن ابا عن جد ونحن لانتقول على احد ولا نطلب من احد الاعتراف بنا كما اننا لانريد ولانقبل باضافة اسم العتيبي الى اوراقنا ولا نية لنا بنزع لقب الخريسات لا الان ولامستقبلا وفي اجتماع عشيرة الخريسات رفضو رفضا قاطعا باضافة لقب العتيبي قائلين كرامتنا لاتسمح لنا ونحن عرفنا بالخريسات وفخورون بانفسنا فارجو الا تبالغو يا اخوان في الامر الخريسات ليسو كغيرهم ابدا الاردن يعرفنا والدوله الاردنيه تعرفنا ايضا نحن لانباع ولانشترى لا سابقا بعنا انفسنا ولا لاحقا قيد البيع وتاريخ الدوله الاردنيه شاهد علينا . كل مافي الامر اننا نعرف بانفسنا لا لشي الا من اجل التاريخ فلسنا كالبعض ممن يترمون لنيل جنسيه او ماده كلها امور بالنسبة لنا لاتعني شيئا نحن اردنيون وفخورون بذالك ولن نغير جلدنا ابدا ونحترم كل الاخوه من شتى المنابت والاصول فالاصيل يبقى اصيل وانتم عرب اقحاح اصلاء معرفتكم تشرفنا وبالنسبة للاخ برجس نعم يا اخ برجس انا لا اتكلم باسم العتبان ولا اتدخل بخصوصياتهم الا بقدر مايستدعي الامر في الرد على الاستفسارات الموجه الي شخصيا ولست مخولا من قبل عتبان لا الاردن ولا السعوديه ولا الكويت انا اتحدث عن اصول عشيرة الخريسات لكل لسان ومنطق قادر ان يدافع به عن نفسه واما ان الخريسات عتبان فنعم نحن عتبان ابا عن جد واعتقد ان هذا ايضا من خصوصياتنا دامنا لانمس احدا بسوء فالانسان مؤتمن على نسبه لاكننا لسنا من عتبان الشريف بل من العتبان الذين ارتحلو في زمن الشريف زيد بن محسن شريف مكه والحجاز خلال حروبه على قبيلة عتيبه في حرة الرهاط ومدركه عام 1077 هجريه

نحن اردنا التعرف الى اقاربنا في الحجاز ونصل الارحام واعتقد ان هذا واجب ديني فان هم رفضو فهذا شانهم لاتزر وازرة وزر اخرى لاكن نفيهم لنا لايخرجنا من عتيبه ولا من بني سعد ولا من هوازن . نحن الان اردنيو الانتماء والاردن لنا وطن لاينقصنا شئ البته ولاهم ينقصهم بل هي المحبة في وصل الارحام مادفعنا الى مخاطبتهم لا اكثر ... طبعا كانت هناك مشادات بيننا لاسباب تتعلق بتاريخ نزول عتيبه وانحدارها الى نجد بعد حروب الاشراف وتضييق الخناق عليهم فانساحت القبائل واختلط الحابل بالنابل وهنا بدات المشاكل فالخريسات نسبهم يختلف سردا عن نسب الخراريص واعتقد ان الاخ عبدالله الخراصي قام بالواجب الذي يراه حقا له وانا قمت ايضا بما اراه مناسبا ايضا فاختلفت الطرق وتضاربت فتركت الساحة لكثرة انشغالي بمهنتي الا من الفينة والفينه لاكن اعتقد انه من الادب ان يتحلي الانسان بحسن الخلق مهما كانت الاسباب لان اسلوب الشتم والتهزئ والاحتدام والتهديد لايجدي والاحترام والتحدث بموضوعيه اجدى للمرء وان انا تركت الساحة فهناك المئات بل الالاف من ابناء الخريسات سيواصلون الدرب فالموضوع ليس بتلك البساطه التي يتخيلها البعض .....ختاما ارحب بكل ابناء قبيلة عتيبه داخل الاردن وخارجها وحياكم الله من ملقاكم لين ملفاكم وان بيوتنا ماوسعتكم قلوبنا وصدورنا مفتوحه للاجاويد .

الاخت الكريمه البروفيسوره سلوى العتيبي حفظها الله ......اشكرك على جهودك الراميه الى الحفاظ على نقاء دماء عتيبه وهذا حق مشروع لكي وغيرتك على ابناء القبيله وسمعتهم امر تحسدين عليه ولا الومك او الوم احد قط على فزعته لقبيلته .

عشيرة الخريسات المعروفه والمنتشره في الاردن من الشمال الى الجنوب في 4 مدن رئيسيه كلها تعود الى جد واحد للاسف نحن لم نقل يوما اننا من عتيبه بل كنا ومازال الكثير منا يقولون حتى اليوم نحن من بني سعد هوازن ولايتطرقون الى لقب عتيبي لربما لان الخريسات يقطنون الاردن منذ مالايقل عن 210 الى 220 سنه تزيد وتنقص وحتى في الحجاز انفصلنا عن عتيبه في عهد الشريف الزيدي زيد بن محسن شريف مكة والحجاز في العام 1077 هجري وبقينا في منطقة المدينه المنوره ردحا قبيل رحيل الاجداد الى شرق الاردن . اردت فقط على عجاله ان اوصل الفكره لكي ايتها الاخت الكريمه ومن المعرف ان بني سعد ومنهم الثبته والقساوره الان وحسب المصطلح الدارج هم من عتيبه اي ان عتيبه الحاليه هي اتحاد ابناء العمومه من بني سعد وبني معاويه وبالتالي لو قلنا نحن الخريسات اننا عتبان فمعناه ان بني سعد الان هم جزء لايتجزا من عتيبه فلا اعتقد ان في هذا غرابه . يحق لاي شخص في قبيلة عتيبه ان يعرف من هم الخريسات ولماذا ينتسبون الى عتيبه بالذات دون غيرها من قبائل الحجاز وصفحتى في الفيس بوك مفتوحه للجميع يستطيع اي شخص ومن اي قبيله الدخول ونقاشي لامانع لدي ... ارحب بالجميع دمتي بود .

فكرة جميلة جدا

هاي وانا معك وشو حكيت صح باااي؟

مرحبا

ما هى البهارات الايطالية